EN 

МАНСУР Нассар

МАНСУР Нассар

МАНСУР Нассар

Амман, Иордания

Каллиграф, доктор искусства арабской каллиграфии, преподаватель искусства арабской каллиграфии в университете аль-Балка

Путь пера в арабской каллиграфии

Раз уж мы начали разговор о появлении каллиграфического пера, необходимо сказать несколько слов о его значении для каллиграфии. Нам нужно будет показать то почитание, с каким к нему относятся мастера (al-khattat) в арабской каллиграфии, описать почести и муки выбора пера и рассказать о правильном к нему отношении.

Следуя исламской традиции, Бог создал перо, и оно было первым созданием на земле. Пророк Мухаммед учил: «Первое, что Бог создал на земле, было перо, и Бог приказал перу писать, и перо ответило: Что мне писать?. И Бог сказал: Пиши судьбы и всё, что увидишь (al-Qadar)». Перо также упоминается в первом откровении Корана, где Бог говорит: «Учи! Тебе благоволит Бог. Он научил, как пользоваться пером. Он научил человека тому, что тот не знал» (Коран, 96:1—5).

В результате перо очень высоко почиталось учёными мужами (al-Ulama) и простыми людьми. Многие учёные в течение всей жизни собирали и хранили остатки перьев для того, чтобы из них возвести костёр и нагреть воды для омовения их тел, когда они умрут. Другие закапывали остатки своих перьев вдали от дорог, чтобы никто не смог пройти по ним, так как это было самым жестоким неуважением к перу. Во многих традиционных арабских и мусульманских обществах верили, что тот, кто выказывает неуважение к перу, будет наказан безумием, бедностью и другими бедами.

Говорят, что Имам Али (четвертый халиф) в период раздора между мусульманами обратился к Богу с такими словами: «Всемилостивый Боже, я никогда не разорял овчарен, никогда не ходил по остаткам перьев и не носил исподнее, когда стоял, так почему я терплю все эти бедствия?»

Для каллиграфа не только перо имеет такое большое значение, но и чернильница (Dawat). Некоторые каллиграфы прибавляют сюда и бумагу (al-Waraq). Абу аль-Касим аль-Багдади, известный писарь IX века, говорил: «Одна треть каллиграфии — это перо, другая треть — это чернильница, а последняя треть — это рука каллиграфа». Традиционно перо делают из тростника, который собирают на болотистых берегах рек и озер. Самый лучший тростник для перьев добывают на побережье Каспийского моря, неподалеку от Ирана. Также качественный тростник привозят из Васета в южном Багдаде, из Афганистана, Индии и других жарких стран, где тростник растет сухим и крепким.

Выбор тростника должен соответствовать некоторым правилам, устанавливаемым старшими мастерами каллиграфии, такими как Ибн Мукла — великий аббасидский каллиграф, который описал хорошее перо такими словами: «Лучший тростник для пера должен быть совсем зрелым, с твёрдой желтоватой корой, с плотным и тяжёлым стволом». Подходящая длина для пера должна быть «около шестнадцати пальцев, сложенных широкой частью друг к другу вплоть до двадцати», или должна быть равна «размеру кисти каллиграфа». О толщине пера Ибн Мукла говорит: «Cреднее между толщиной мизинца и указательного пальца». Другой же великий арабский каллиграф Ибн аль-Бавваб (ум. в 413 г.) даёт такой совет при выборе пера: «Лучший тростник для пера — тот, который имеет полый и самый твёрдый стебель, самую твёрдую кору и самую тонкую оболочку».

Более того, качество тростникового пера проверяют, бросив его в горизонтальном положении обо что-нибудь твёрдое. Изданный при падении звук многое расскажет о качестве тростника. Рассеянный звук говорит о том, что тростник с трещинами и им писать нельзя, а вот если перо отскочило от пола и издало звенящий звук и на нём не появились трещины, то оно достаточно твёрдое и полое, а значит, хорошее и им можно писать. Я много раз видел этот процесс в исполнении моего учителя Хасана Халаби.

Делаем перо
Чтобы сделать хорошее перо, нужно обладать большим мастерством. Когда-то это даже считалось секретным знанием каллиграфии. Рассказывают, что некоторые мастера, например аль-Даххак бин `Ачшлан (ум. во второй половине VIII века), специально прятались, чтобы заточить перо. Так же поступал и Ибн аль-Ансари (ум. в первой половине XIX века), который ломал наконечники своих перьев, когда вставал с дивана, чтобы никто не догадался, каким образом он заточил своё перо.
Мастера каллиграфии соглашаются с тем, что процесс изготовления пера проходит четыре этапа, как описал в своём трактате Ибн Мукла. Это — «раскрытие, заточка, раскалывание и очистка», и всё должно происходить именно в такой последовательности.

Этапы изготовления пера (Bary al-Qalam)
Во-первых, раскрытие (al-Fath):
Первое, что нужно сделать после выбора хорошего тростника, — это найти нужный конец для раскрытия. Обычно тростник раскрывают с тонкого конца. Ибн аль-Бавваб в своей знаменитой поэме (al-Ra`iyah) говорит: «Посмотри на тростник с двух концов и затем отточи с тонкого конца».
. (انظر إلى طرفيه واجعل بريه من جانب التدقيق والتخصير)

Раскрыть тростник можно двумя способами. Первый — держать нож для заточки в правой руке, а тростник в левой. Прижмите лезвие большим пальцем левой руки. Мягко надавите на тростник и сделайте одинаковые разрезы на двух половинах тростника. Второй способ — взять тростник в левую руку задом наперед, положить тонкий конец на ладонь и раскрывать с конца на длину в два пальца.

Что касается глубины раскрытия, то это зависит от качества тростника. Ибн Мукла говорит: «Твёрдый тростник надо разрезать на самую большую глубину, мягкий — на самую малую, а средний — на среднюю глубину». Таким образом, «размер раскрытия», al-Julfah (الجلفة), измеряется верхним суставом большого пальца. Некоторые мастера предлагают и другие способы измерить глубину разреза пера, например обвязать нить вокруг пера — её длина и будет длиной разреза. Также глубина может быть измерена качеством самого пера: если оно твёрдое, то разрез должен быть глубокий, если мягкое, то разрез должен быть небольшой, как говорит Ибн аль-Вахид.
. (تقصيرها إن خفت ضعف يراعها فأن يك صلبا كنت في الطول ذا أمن)

Во-вторых, заточка пера (al-Naht)
Ибн Мукла разделяет этот процесс на две части: заточка «плеч» и заточка «лица» пера. Он говорит: «Во-первых, перо должно быть одинаковым с двух концов; ни один конец не следует затачивать больше другого, чтобы перо не ослабло. Лучше всего придать плечам пера форму меча (Tasyif), чтобы верхний конец пера был чуть шире, чем шейка, тогда чернила потекут свободно». Вторая часть — заточка зависит от качества коры. Следовательно, если тростник твердый, то затачивать следует только «лицо», оставляя твердый слой коры. А мягкий тростник следует затачивать до тех пор, пока не проявится твёрдый слой. Слабое мягкое перо пишет неровно и некрасиво.

В-третьих, раскалывание (al-Shaq)
Главное преимущество в раскалывании — это то, что раскол удерживает чернила и позволяет им равномерно стекать с пера при письме. Тогда вы будете реже окунать перо в чернила, и письмо станет приятным. Важно, чтобы раскол проходил параллельно стержню пера. Глубина раскола также зависит от качества пера. Ибн Мукла более подробно говорит о раскалывании пера: «Раскол должен быть в середине наконечника пера, между двумя «плечами». Длина раскола зависит от качества тростника. Длина раскола на тростнике среднего качества равняется двум третям всей длины пера. Твердое перо нужно расколоть по всей длине, а мягкое перо нужно расколоть до половины».

В-четвёртых, очищаем наконечник пера (al-Qutt)
Очистка и последующая точная заточка — самый важный этап в изготовлении пера, так как она придает форму письма. Необходимые действия при тонкой заточке описываются в трактате Ибн Муклы: «Лучше всего оставить правый край наконечника (Wahshi) немного больше левого (Unsi)». В то же время Ибн аль-Бавваб в своём трактате (Ra’iyah) заявляет, что тонкая заточка делается между Tahrif ( تحريف) и Tadwir

(تدوير); первое означает «наклонный разрез», а последнее — «прямой разрез». Ибн аль-Вахид поясняет: «Каждый почерк имеет свой наклон, например Muhaqqaq, Rayhani, Naskh, Riqa` и другие… Rayhani имеет самый большой наклон, а вот Riqa` — самый малый».

Когда заточенное перо оттачивается для письма, разрез, неважно, сделанный под углом или горизонтально, может быть сделан под двумя углами по вертикали. Первый называется al-Qaim (правоугольный), а второй — al-Musawab (наклонный). Таким образом, и наклонный, и прямой разрез могут быть правоугольными или наклонными. Правоугольный разрез делается, если кора пера обладает такими же свойствами, как внутреннее покрытие, а наклонный — когда кора пера жёстче, чем внутренняя поверхность. Ибн Мукла предпочитал наклонный разрез, поэтому его перо дольше служило и писало красивее.

Перо следует затачивать на специальной твердой и гладкой поверхности, которая называется Maqat. Эта поверхность не шероховатая и ровная, поэтому разрез на ней можно сделать очень аккуратно. Maqat делают из черного дерева, слоновой кости, перламутра или кости. Перо лежит на этой поверхности, и нож поставлен под нужным углом. Надавливаем на нож указательным пальцем и разрезаем перо одним движением. Хороший разрез издает «звенящий» звук.

. (وإن سمعت وقعتها كالمشرفي فذاك قــــط كامل لا يخــــتفي)

Каллиграф регулирует остриё наконечника, потирая его о рукав своей рубахи. Так делал мастер Хасан Халаби.

. (وحفـــها من بعد هذا حفـــا حتى يموت حـــدها ويحــفى)
Все параметры пера зависят от руки каллиграфа. Например, идеальная длина пера равняется длине в шестнадцать-двадцать пальцев, сложенных в ширину. Длина Julfah равняется расстоянию до верхнего сустава большого пальца каллиграфа. Кроме того, наклон разреза пера — наклонный или прямой — равняется углу между кончиками пальцев. Например, наклон наконечника Muhaqqaq`s самый большой — как линия, проведённая от среднего пальца до указательного. Наклон Thuluth меньше, чем у Muhaqqaq, и похож на линию, проведённую от среднего до безымянного пальца. Разрез для почерков Riqa и Tawaqi почти прямой и подобен линии, проведённой от безымянного до указательного пальца.

Работы автора

Мн Ахва, арабская поэзия. Символы Сулюс, Мухакк и Наски

Бумага, чернила и золотая фольга, тонкое перо, 50x74 см, 2010 г.

«Нынешнего дня над вами нет (моих) упрёков…».
Сура 12, стих 92

Обработанная бумага, арабская тушь, красное золото 23 карата и желтое золото 22 карата, пигменты, тростниковое перо, 33х44 см, 2009 г.

Люди силы

Поэзия Аль-Мутанабби
Каменная статуя, арабская каллиграфия, высота — 6 метров
Расположена в Аммане, Иордания, 2002 г.

99 прекрасных имён Господа

Бумага, чернила, золотое покрытие 120x120 см, 2009 г.

Вера „Ему я отдаю свою веру“

Сура из Корана
Бумага, чернила, гуашь, измельченное переплавленное золото, 79x46,7 см, 2009 г.

Господство остаётся за Богом

Традиционный арабский стиль
Чернила, гуашь, измельченное золото на бумаге, 50,5x40,4 см, 2009 г.

Ничто не остаётся навечно

Традиционный арабский стиль
Чернила на индийской бумаге ручной работы, работа выполнена с использованием традиционных материалов, 41x32 см, 2009 г.

Скажи


Источник успеха (в золоте). «И успех мой (в делах моих) прийти может только от Бога»

Коран, сура 11/88
Гуашь, позолота по бумаге, 50х50 см, 2003 г.

Мы упрочили твою репутацию (О Мохаммед)

(Коран, сура 94/4 «Раскрытие»)
Стиль Мухаккак Хали
Тушь и литьевое золото на бумаге, 22,5х31,5 см, 2006 г.

Окончательная победа «Настоящим Мы даруем тебе явную победу»

(Коран, сура 48/1 «Победа»)
Сулюс Хали и квадратный шрифт Куфи в зеркальной композиции
Тушь и литьевое золото на бумаге, 54х38 см, 2004 г.

Каллиграфический свиток
«13 арабских шрифтов»

Антикоррозийная бумага с вкраплениями, сепия ручного производства, тростниковые перья разных размеров, 45х100 см, 2008 г.

«Нынешнего дня над вами нет (моих) упрёков…».
Сура 12 (Йусуф), стих 92

Обработанная бумага, арабская тушь, красное золото 23 карата и желтое золото 22 карата, пигменты, тростниковое перо, 33х44 см, 2009 г.
Коллекция А. Ю. Шабурова

Изгиб (copy)

Копия. Оригинал: Бумага, чернила, золотое покрытие, 371х678 мм, 2008 г.

Игаза в арабской каллиграфии

Книга

Калам (тростниковое перо)

Тростниковое перо, которым была написана работа "Нынешнего дня над вами нет (моих) упрёков …", 2009 г.

Каллиграфия. Рукописные шрифты запада и востока

Издано ЗАО "Издательская группа "Контэнт", 2008 г.

Полный путеводитель по каллиграфии

Издано в 2008 г.

Становление мастера. Искусство арабской каллиграфии

Издано фондом попечителей Британского Музея, апрель, 2005 г. Изображение на обложке: «Диплом» Хасана Гелеби
Вернуться к списку
До открытия выставки 97 дней
Мудрые мысли
Каллиграфия — это цветок души человека.