Древняя каллиграфия и политика в современных арабских граффити

Искусство каллиграфии занимает центральное место в арабском граффити

Сегодня арабские художники стараются раздвинуть границы обычных граффити своими каллиграфическими стилями и политическими лозунгами.

Граффити — это больше, чем просто баллончик с краской: в волне революционных событий, прокатившихся в начале этого года по всему арабскому миру, баллончики с краской сыграли свою роль. Восстание в Сирии, например, было спровоцировано арестом в начале марта группы детей в возрасте от 8 до 15 лет, которые были пойманы за рисованием антиправительственных граффити на стене своей школы.

Дети были освобождены 20 марта, как сообщается, со следами пыток на теле, и люди вышли на улицы, восстав против режима. С тех пор организованные группы по защите прав человека потеряли более 1000 человек убитыми и ещё 10000 были арестованы.

«Будь вместе с революцией»

Основа западных граффити — написание своего имени или псевдонима. Хотя и в арабских граффити также есть те, кто пишет на стенах свои имена, но, по словам типографа из Ливии Паскаля Зогби, граффити в арабском мире сегодня имеет более актуальное значение в качестве средства заявить о своём несогласии. Таким образом, арабские граффити часто принимают форму политических лозунгов, как, например, лозунг «Будь вместе с революцией», который распространялся от страны к стране во время недавних восстаний.

Паскаль Зогби отметил, что это самый простой, быстрый и практически единственный способ для людей, живущих в недемократическом государстве, открыто выразить своё мнение. «Они не могут писать это в газетах из-за цензуры. Их блоги закроют или отключат Интернет, — сказал он.— Правительство действительно держит под контролем всё, что они делают, так что это единственный способ подать голос».

Несмотря на то что граффити переживало подъем после так называемого «арабского возрождения», когда на улицах и даже на танках стали появляться политические лозунги, если автора такого граффити поймают, наказание в этих жестоких странах может быть много жестче, чем на Западе.

Цена самовыражения

В Сирии сотрудники армии безопасности вырывали ногти у подростков, которые писали антиправительственные надписи на стенах, в то время как в Ливии некоторые из протестующих, которые вышли с баллончиками краски на улицы, заплатили гораздо более высокую цену. «Когда они нарисовали флаг сил сопротивления режиму Каддафи, они были расстреляны сотрудниками сил безопасности», — рассказал Зогби.

Ливан является одной из немногих стран, где граффити не является незаконным. По словам Паскаля Зогби, до тех пор, пока граффити не затрагивают каких-то политиков или политические партии, это искусство существует свободно. «Но как только вы коснётесь одного из этих больших политиков или руководителей, вы окажетесь в беде, — добавил он, — и пострадаете не от рук полицейских, а от мафии». С точки зрения стиля, на ливанских художников сильное влияние оказывает Нью-Йоркский стиль граффити 1980-х годов, в то время как в других странах, говорит Зогби, граффитчики в большей степени вдохновляются естественным течением арабского шрифта.

В Палестине, например, уличное искусство принимает различные формы, от политических заявлений до фресок или силуэтов мучеников.

Весьма спорная во многих отношениях стена-граница, которую Израиль возвел на Западном берегу, является центральной темой и местом для критики политики Израиля палестинскими и всемирно известными художниками, такими как Banksy, Blu и Swoon. Однако многие местные жители против таких художеств на этой стене, потому что, по их мнению, эти граффити украшают стену и таким образом делают её приемлемой.

Художник eL Seed в партнерстве с Hest1 для работы «Баланс»

Искусство со смыслом

Один из самых влиятельных художников-граффитчиков — это тунисец французского происхождения eL Seed, который сейчас живет в Канаде. У eL Seed очень сильный, ясный каллиграфический стиль, основанный на традиционной арабской каллиграфии, но со свежим городским привкусом. Он больше не оставляет на стенах метки со своим именем, но вместо этого пишет афоризмы, в которых смысл превалирует над формой. В его крупных работах запечатлены такие посылы, как «Уважайте старость», «Вдохновение» (на фото) и «Мне нужна моя история».

«Он действительно модернизирует искусство и делает его городским, таким образом, он доносит своё послание молодым граффитчикам, например, в Бейруте. Все знают его и любят его работы», — рассказал об eL Seed райтер Дон Карл.

Художники типа eL Seed в своих работах обращаются к древним каллиграфическим традициям. Как и во многих других алфавитах мира, арабский прослеживается с 1300 г. до н.э. у финикийцев, которые первыми разработали систему фонетических знаков. Собственно арабский алфавит возник около 500 г. до н.э. Из множества основных символов развились другие каллиграфические стили, такие как Сульс, Насх, Фарси и Дивани. Мягкий извивающийся стиль использовался в Северной Африке и Испании, в то время как квадратным стилем Куфи писали на Востоке.

Житель Парижа изучает древние шрифты

Парижский художник l’Atlas увлёкся граффити в 80–90-х годах, но он пошёл дальше латинского алфавита, на котором он вырос. Вдохновлённый буквами, он самостоятельно начал изучать китайский и арабский. После встречи с мастерами арабской каллиграфии l’Atlas учился в Марокко, Египте и Сирии, где пристрастился к квадратному Куфи.

Позже он разработал новый вид алфавита — слияние латинских букв с геометрическими формами Куфи — в ​​попытке исследовать новые визуальные возможности и для преодоления разрыва между Востоком и Западом.

Бумажная лента позволяет l’Atlas оставаться в рамках правовых границ

После ареста в 2001 году за нанесение граффити l’Atlas решил легализовать свои идеи с помощью бумажной клейкой ленты, которую он наклеивал прямо на землю. Из этой белой ленты он начал создавать подобия путеводителей в стиле криптограмм прямо у выходов из парижского метро, надеясь побудить людей задать себе вопрос об их личном направлении в жизни.

«Мой жизненный путь можно использовать как пример, чтобы в моих путеводителях задать людям вопросы: „Куда вы идете? Что вы делаете“», — пояснил l’Atlas.

Эти путеводители дают представление о l’Atlas как о художнике, который вышел из андеграунда и которому пришлось вести диалог и с городом, и с миром искусства. В течение всего нескольких лет все в Париже уже слышали о l’Atlas и его стремлении найти связь между континентами, эпохами и художественными формами.

Музыкальный шрифт

Между западными и арабскими граффити есть явные сходства — и в тех и в других буквы растянуты и переплетены. Однако Зогби настаивает на том, что в арабских граффити всё-таки есть свои особенные черты. «Это больше похоже на танец, чем на какую-то буквенную конструкцию. Это музыкальный шрифт», — говорит Зогби.

Источник: Deutsche Welle