Ближний Восток как гигантское полотно

Если речь заходит о художественных выставках, то в сознании сразу всплывают галереи, музеи, залы, специально созданные для демонстрации искусства. За всем этим мы не замечаем, что каждый день ходим по большой бесплатной художественной галерее — по улицам города.

На Ближнем Востоке, да и вообще по всему миру, мы можем наблюдать одно из самых нетрадиционных искусств — уличное искусство. Будь то строительная площадка или яркие овощи и фрукты, нарисованные на витринах магазинов, или мальчик, перебегающий в дорожной пробке от автомобиля к автомобилю, чтобы продать свои розы, — всё это является частью одной громадной, постоянно действующей выставки.

В Бахрейне уличное искусство используется в основном как средство заявить о самоидентичности населения или воздать должное известным деятелям искусства и политики, таким, например, как бывший иранский лидер Аятолла Хомейни или руководитель «Хезболла», Сайед Хассан Насралла. «Религиозные писания, афоризмы и исторические события, — пишет в своей книге „Записки о каллиграфии Бахрейна“ саудовский художник Рана Джарбу, — запечатлены в форме красочной каллиграфии на улицах». Почти все иллюстрирующие книгу Джарбу бахрейнские граффити созданы неизвестными художниками, и это подчеркивает тот факт, пишет Джарбу, что важно не имя создателя, а смысл, который эти граффити призваны донести населению. «Правда — в средстве выражения, — продолжает Джарбу, — и вот это безмолвное средство и является посылом».

Что касается Ливана, кажется, что уличное искусство здесь гораздо популярнее, чем в других странах региона. В эссе писателя Зогби о магазинных вывесках «Каллиграфия магазинных вывесок» рассказывается, что в 1980-х годах каллиграфам очень часто заказывали «написать название и описание магазина прямо на только что выкрашенных белых стенах».

Все мы знаем поговорку «Встречают по одёжке...», но эта старинная мудрость, как оказалось, не распространяется на старые ливанские магазинчики, «потому что каллиграфия на их стенах, — пишет Зогби, — раскрывает сущность этих магазинчиков и может много рассказать об их владельцах».

Как и в случае с магазинными вывесками, каллиграфия на больших грузовых автомобилях раскрывает характеры их владельцев, с тем лишь отличием, что надписи на бортах этих машин почти всегда направлены против порчи и сглаза. В статье «Каллиграфия на грузовиках» антрополог и фотограф Худа Кассатли говорит о том, что в такой каллиграфии водители-дальнобойщики могут рассказывать о «своих любовных приключениях, делиться своими взглядами на жизнь, в которых прослеживается их жизненная этика».

Но, кроме стандартных фраз, вроде «На всё воля Божия», большая часть каллиграфии на грузовиках является бытовой сатирой на уклад жизни самих водителей. Эти каллиграфические афоризмы советуют женщинам делать всё, чтобы только не иметь каких-либо отношений с водителями грузовых автомобилей. На одной фуре, например, было написано «Заберите все миллионы, только не выходите замуж за дальнобойщика», или «Милочки мои, лучше любите бедных гениев, чем дальнобойщиков».

Саудовский граффист Тала Салех определяет бейрутские граффити как способ заявить о себе, о своих идеях с помощью приёма «не скажу, но напишу». Политика ли повлияла на культуру граффити, или сами художники проявили инициативу, но к концу 90-х годов XX века уличное искусство получило очень большое признание. Конечно, не обошлось и без западного влияния.

Одними из самых известных граффистов Ливана являются группа REK (Red Eye Kamikazes — «Красноглазые камикадзе»), состоящая из семи членов, и хип-хоп дуэт Ashekman. Однако ливанскому граффити нужно «больше времени для развития самостоятельного восточного стиля, — говорит Зогби, — и ещё больше времени, чтобы прекратить копирование Запада».

Хотя в настоящее время арабские граффити стали настолько распространенным явлением, что им уже не уделяют особого внимания, на самом Ближнем Востоке эти каллиграфичные письмена подобны книге о секретах страны и характерах её людей. «Это движение, — заявил писатель Дон Карл, — будет в ближайшие годы продолжать расти и развиваться».

Граффити — открытая книга восточного общества

Источник: The Daily Star Lebanon